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農飲食習慣中，會把龍爪稷磨粉加在飯粥中增
稠。但隨著時代遷變，作物跟飲食習慣不再自
給相連，如今
Laung
家收著好幾個石磨，都
是族人們從山上背下來但被閒置，最終流轉到
他手中。
為了抓住過往生活的細節，喚回塵封於角落的
故事，器物調查與實作遂成為一條新的路徑。
三人之所以選擇生活器物，除了因為這些物件
本就近在身邊，連結著與家人和親近長輩相處
的情感，也因為能透過身體實踐承接知識，學
習技能，逐步明白自己是誰。
這並非僅是一時的起心動念，對
Laung
來
說，起點之一是十年前奇美部落老人送給他的
藤編背籃
palanang
。「他們給我三個嘛，
現在老人家都離開了。然後就會想到其實那
麼多時間，為什麼沒有想要去學。之前在做重
點部落的時候，我爸爸也有教我削藤。其實只
動，親眼見到祖先的房舍，為兩人帶來深深震
撼，也積極投入各家族遷移路徑的口訪整理。
2023
年《在山的後面，是家：馬遠布農丹社
群的遷徙》出版，書中揭示集團移住後，布農
還是因為政策、天災疫病或耕地需求而得頻繁
移動，
Laung
家就搬了五、六次。但即使歸
家途徑變得曲折，仍一直有人惦記舊家而走回
山上。
Atul
的阿公就曾說過自己十八歲那年跟著父
親（
Atul
的阿祖）回去傳承獵場的故事。設
好陷阱後等待的空檔，阿祖帶著阿公去看了舊
家，彼時山上仍有小米生長。而那趟旅程讓阿
公至今難忘的是，返家路上，他的背籃裡多了
從舊家找出的三座石磨，一步一步沉甸甸地帶
下山。
即使如此之重仍要背下來的石磨，主要用來磨
碎布農傳統坡地旱作種植的各類穀物，例如布
以 器 物 為 路
The Path of the Craft
長輩
Toma Muuz
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